HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。Yahoo!オークション -「大橋香林」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション -「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。希少★江戸時代　書家 貫名菘翁 貫名海屋 掛軸 書道「辛丑之晩秋」大判2ｍ。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸。全体的に状態も良好です。12月16日まで14500円→13000円 掛軸 川端龍子 虹の如く 工芸 鶴。塗軸。骨董市仕入れ品　中国近 時代の掛軸　肉筆保証 顾闳中 AK716A12-2。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　　 南宋時代 肉筆保證 AK708A12-2。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱。岐阜県羽嶋に生まれる。蔵出品　　中国唐時代掛け軸　张萱作絵　花鳥図 激安骨董品 BD234A13-3。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。83歳。Yahoo!オークション -「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。【骨董掛け軸】人物図 中国 孫位　南宋時代 　肉筆保證 　AK617A12-2。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。中国宋時代　林椿作 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲りAK823A13-2。天然珊瑚 赤珊瑚 風鎮。共箱。紙本。民間仕入れ品　中国　近时代の画家　陈淳作 掛け軸　BD285A12-1。掛軸 永縄雅光 写し 11点 紙箱 花鳥図 春夏秋冬 小禽 十二ヶ月。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。【希少】裸の字 中川一政 限定版195部 第78番 中央公論社。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1559A13-1。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。坂村真民先生の扇面台紙に書かれた書 七福来々。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8853。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。アンドレ・シャステル『フィレンツェにおける美術と人文主義』（仏語原書）。民間仕入れ品　　北宋　武宗元作　肉筆美女図 吴炳 BD317A12-2。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。W‼️掛軸 青山元不動白雲自去来　 約100cm x 30cm真作紙本　2行書。【麒麟献瑞】 麒麟　古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮